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【《素女经》原文及译文全文】素女经全文原文及译文

来源:金桂飘香网   时间: 2019-03-16

作文「素女经全文原文及译文」共有 5592 个字,其中有 4825 个汉字,19 个英文,14 个数字,734 个标点符号。作者佚名,请您欣赏。玛雅作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。

  《素女经》,中国古代最重要的一本性学著作。唐代以前,中国曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中性学名著,可惜在五代及北宋以后已经失传。值得庆幸的是,这些著作早已流传到了日本,因而在该国尚保存着部分中国古代房中著作。日本人丹波康赖于公元982年编成《医心方》30卷,其中第28卷就摘录和引述了上述房中著作。近代学者叶德辉从《医心方》等书中分别把有关的引文辑录出来。收入所编《双梅景暗丛书》之中,才使国人得以部分地窥见上述房中著作的风貌。

  在战国时期却有一本房中术著作《素女经》流传下来了。这本书据后人考证,可能是在战国至两汉之间完成,并在魏晋六朝民间流传修改的。现在我把译文写出来供有兴趣的朋友参考!

  素女经原方译文

  黄帝问素女曰:吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?素女曰:凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男,犹水之胜火,知行之,如斧鼎能和五味,以成羹臛;能成阴阳之道,悉成五乐。不知之者,身命将夭,何得欢乐?可不慎哉!

  译文:

  黄帝对素女说:我气力衰弱,家庭不和,心里怎么也高兴不起来,总是感觉身体有毛病,怎么办呢?素女说:凡是心力衰弱的人都是由于房中所伤,女人性能力超过男人,就好比水大火小。懂得房中术的人,就像懂得如何使用鼎炉做饭一样,能做出各种美味佳肴。能行房中之术,才能感受到外界的人生欢乐,不懂房中术的人,性命难以长久,还谈什么欢乐?怎么能不谨慎呢?

  备注:素女经原文中暴露出来三个问题

  第一、素女的回答,凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。从使用的句式上看太过绝对。把人之所以衰微的原因都归结于房中伤害,是不妥当的。很多事情都可能导致身体虚弱,就是在古代也不可能只有房事可以导致人气力衰弱,有些害痨病夭折的,还有食物中毒的。总之是很多的原因会导致身体虚弱。

  写书的人之所以这么说,是为了强调房中术的重要性,。就像是卖瓜的夸自己的瓜甜,,卖葱的夸自己的葱香,卖盐的夸自己的盐咸,有点王婆卖瓜自卖自夸的意思。其实是可以理解的。但是对于已婚男子,很多的虚症真的是跟房事有关的。至少,房事做好的话是能让人更健康的。但是这种自我夸大的写作手法在后面还有表现,不能区分的话会过于看重房中术在健身方面的功效,反而造成不良后果。

  第二、夫女之胜男,犹水之胜火,这句话很好,把女人比喻成水,男人比喻成火,水多了火就会熄灭,但是没有相对应的另一方面的论述,有点常识的人都知道,火大了水会干掉,但是这段文字却没有这方面的论述,这说明素女天津有治癫痫病的医院吗经的读者对象是男人,只是讲如何对男人有益,表明作者是存有男尊女婢思想的。可以这么说,素女经是男人房中修炼的方法,是为男人服务的。

  第三、知行之,如斧鼎能和五味,以成羹臛

  这句话很重要,将房中补益比作鼎炉熬粥,这是后世很多房中术的根本理念,粥水多,而火小,煮不熟;粥水少火大,容易熬糊,所以房中术的关键是火候的把握,这一段虽然没有完整的阐述鼎炉思想,但是却强调了房中术是存在的。并且对人的影响是很大的。

  大家要是对房中术很有很大兴趣的话,我个人的建议是认真的思考鼎炉熬粥的原理,这里蕴含了房中术的所有技术和思想。最重要的是火候的把握,应该像是厨师做饭一样,根据饭菜粥的状态来决定使用大火小火还是中火。

  原文:第二段

  素女曰:“有采女者,妙得道术。王使才女问彭祖延年益寿之法,彭祖曰:爱精养神,服食众药,可得长生;然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也。天地得交会之道,故无终竟之限,人失交接之道,固有夭折之渐,能避渐伤之事,而得阴阳之术,则不死之道也。采女再拜曰;愿闻要教。彭祖曰:道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御万几治天下,必不能备为众道也。幸多后宫宜知交接之法。法之要者,在于多御少女而莫数泄精,使人身轻百病消除也。

  译文:

  素女说;有一个叫采女的人,从小习练养生术,殷王派这个采女向彭祖请教延益寿的方法。彭祖说;爱护精气温养神气,吃各种补药能长生。但是,不懂的交接的方法,就是吃补药也没有用。男女相配,就和天地相配是一样的。天地遵从交会的规律,所以没有结束的那一天,人要是不遵从交接的规律,就会有早亡的隐患。能避免这种隐患的伤害,学会阴阳之术,那就是真的不死之道啊。采女又问;请给我详细讲讲吧。彭祖说;方法很容易懂,只是人们很难相信不去做罢了。现在君王治理天下很忙碌,一定不能把各种养生方法都习练过来,还好后宫有许多女人,应该学习交接的方法。交接方法的关键是多跟年青女孩做,而不要每次都射X,这样能使身体感到轻盈,各种病患自然没有。

  下面讲讲我是如何理解这一段的。

  第一、彭祖的长寿秘诀八个字;爱精养神、服食众药。

  这里的精指精气而非精X,神指神气,现在统称精神。其实精神是两个不同的概念,精是内气的外在表现,神是内在状态,精通过肤色、面色、毛发表现出来。

  神只能通过眼睛透露出来,多数人精在神在精去神失,但是有些修行的人精气已衰,但是双目有神。还有一些精神病人,外在精气还在,但是双目无神。众药应该是补药,到底是什么药,无从考证,从后一句话然“不知交接之道,虽服药无益”,可以看出交接之道是“爱精养神”的功法,显然彭祖认为精神要比补药重要。

  第二、男女相成,犹天地相生成。

  这个比喻将男女的关系比喻成天地得关系,这是房中术的另一个原理,认真思考天地的关系,就能深入理解房中术的要旨。天有晴、有雨、有风、有雪、有冰雹,有四季的变化规律。地有生长、蒸腾、孕育的规律,天地配合就是一种交合,这跟鼎炉原理很像,大家可以细细体会。

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  第三、最后一句彭祖的回答明显矛盾,“道甚易知”与“必不能备为众道也”不相符,还有彭祖前面的态度是问一答三,讲解完备,要点突出,深入核心,但是这句话却是自相矛盾有所隐瞒的,甚至在最后抛出一句非常危险的做法“法之要者,在于多御少女而莫数泻精”,导致多少人误入邪道,我个人认为后一句是别有用心的人加上去的,后来不明真相的人就传开了,否则就是彭祖突然心生恶念,不愿意传授殷王养生术了,只用一些简单的方法搪塞殷王使者,这种观点在周濯街的《房中始祖彭祖》一书中有反应。

  素女经第三段

  素女曰:御敌家当视如瓦石,自视金玉,若其精动,当疾去其乡。御女当如朽索御奔马,如临深坑---下有尖刀,恐堕其中。若能爱精,命亦不穷也。

  译文如下:

  与女人交合时,心理上应当把女人当做瓦片、石块一样低贱,把自己当做金枝玉叶一样珍贵,如果精气颤动,应该赶紧抽出到阴道口。性交就像是用腐朽的绳子驾驭飞奔的野马(不可用蛮力,应顺其意,关键是心不可慌乱),或者是站在一个插满尖刀的深坑边上,快要掉下去一样。要是能够爱惜自身的精气就可保命延寿。

  理解:不论是“瓦石---金玉”的比喻,还是“朽索御奔马,如临深渊”,都是在描述一种心理状态:

  1、珍重自己

  2、沉着冷静

  3、谨慎小心

  这种心理上的状态是房中术的核心,从现代性医学的观点看,早泄阳痿在很大程度上是由心理原因导致的,心理干预治疗的方法也很多。但是古人却能够深刻的认识到心所起的作用,而且非常恰当的用这三种方式让人体会到行房时该用的心态,这是难能可贵的。正是认识到了心在房中术中的重要性,我才不厌其烦的建议大家修心。

  为什么心在房中术中有如此重要的地位呢?

  心是阳首,心沉则气稳,气稳的阳精不动,阳精不动便是不泄,如此的阳气旺盛,既是爱精。体内真阳在,则百病不生。“精动”是精气颤动,并非是有射X冲动,之所以产生射X的冲动,是因为精气动了。所以应该体会射X前体内的状态,找到精动的感觉,精动还可控,但是“欲射X,则不可忍”.+一旦产生射X的冲动,+那么精X已经在射X肌肉上进入射X管道了就是不射也回不去了,这个时候忍精不射会憋车前列腺炎的.“精动”就是在射X前能体会到一种很微妙的内气冲动的感觉。一旦这种感觉越发强烈,就导致射X。一旦有射X感,那就射吧。找不到精动的感觉,修房中术都是胡扯。把集中在下丹田的内气运到上丹田,就是还精补脑,还的不是精X,而是精气。

  素女经原文译文第四段 

  黄帝问素女曰:今欲长不交接,为之奈何?

  素女曰:不可。天地有开阖,阴阳有施化,人法阴阳随四时。今欲不接交,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。玉茎不动,则辟死其舍,所以常行,以当导引也。能动而不施者,所谓还精。还精补益,生道乃著。

  译文如下:

  黄帝对素女说:“我打算长时间不行房,可以吗?”<安阳最有名的癫痫病医院/p>

  素女说:“不可”天地之间有白天和黑夜的交替,男人和女人有行房的需要,人的行为应该按照阴阳的变换规律,依据四季的不同来做,你却要不交接,这样神气无法疏通,男女阴阳之气隔绝怎么能够补养自己呢?练习气功、行导引之法,去旧迎新,就是为了保养啊。阴X不使用,就会孤独的死在那里。这就是为什么要行房,也算是一种导引的功法。能做到动的程度而不泄精,就是还精,还精是有益健康的,生命之路会更加灿烂。

  理解:

  第一、本段主题反对禁欲理由是

  男女交合是一种自然规律,不可逆反

  行房也是一种导引功法

  用进废退

  第二、关于动的概念再次出现

  第五段原文

  素女经云:黄帝曰:“夫阴阳交接,节度为之奈何?”素女曰:“交接之道,固有形状:男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强。然不知行者,渐以衰损。欲知其道,在于定气、安心、和志,三气皆至,神明统归。不寒不热,不饥不饱,亭身定体,性心舒迟。浅内徐动,出入嘘唏。女快意,男盛不衰,以此为节。

  译文如下:

  素女经中有文:黄帝问:“在男女交合中,以什么为合适的标准呢?”素女说:“交接的规律本来就有讲究,男的不能感到虚弱,女的没有病,心里高兴,气力强健就行。但是不知道具体做法的人,会慢慢气衰色损。要明白这个方法,关键在于“定气、安心、和志”。三者都做到了,那么就会神清气爽,不觉得冷也不觉得热,不觉得饿也不觉得饱。身体舒展,性欲舒缓不急。稍稍进步一点,再慢慢抽动。抽动时做深呼吸,大口出气大口呼气。女人感到快乐,男人强劲有力,这就是法度。

  理解如下:

  本段讲房事的节度问题。

  我们知道,做任何事情都有一个节度的问题。不论是脑力劳动还是体力劳动,过量了会对人体健康造成很大的损害,不足量又没有达到最佳状态,所以如何掌握节度很重要。

  2、这个节度是什么呢?男人气力增强,女人有快感,不生病。

  3、如何做到这个节度呢?关键的技术要领是“安心、定气、和志”。定气讲的是气要稳定,不可散不可乱不可浮,其实质在于沉,气沉则定。安心就是心态要好,这个安心的说法跟前面第三段里讲的“心法”是吻合的。就是要做到“如朽索御奔马,如临深渊---下有刃恐坠其中”。

  4、具体动作要领是什么呢?浅内徐动,出入唏嘘。

  5、这样做的效果是什么呢?神明统归,不寒不热,不饥不饱,亭身定体,性心舒迟。

  第六段

  玄女经云:黄帝问素女曰:“吾受素女阴阳之术,自有法矣,愿复命之,以悉其道。”玄女曰:“+天地之间,动须阴阳。阳得阴而化,阴得阳而通。一阴一阳相须而行。故男感坚强,女动屄张。二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫。用之失度,男发痈疽,女害月经,百病生长,寿命消亡。能知其道,乐而且强。寿即增延,色如华英。

  癫痫发作前有哪些症状译文如下:

  玄女经中有这么一段话:黄帝问素女:“我接受过素女的房中术教育,自认为有些基础了,希望能在学习,对房中术有更进一步的了解。”玄女说:“天地之间的一切事物,都遵从阴阳的变化规律。阳者得到阴者的滋养而开化,阴者得到阳者的刚强而畅通。一阴一阳相伴而生。所以男人发情时阴X坚硬,女人发情时阴道张开。男女阴阳二汽交通,体液相溶。男人的阴X分八段,女人的阴道分九段。没有节制的使用性器官,男的生疮,女的痛经,同时还会有各种并发症,寿命也就会大打折扣了。能知晓正确的方法,内心欢乐身体强健,寿命自然增长,面色红润。

  理解如下:

  这是黄帝的进修课,黄帝已经有了一些房中术的基础了,想更进一步深入学习。可见黄帝求知若渴啊。

  将男女关系上升到自然界中的阴阳关系的大道之中,是前面没有见过的。男属阳,女属阴是我们熟悉的,但是这件事在素女经中还是第一次出现,男女关系遵从阴阳变化规律。

  第七段

  黄帝曰:“今欲强交接,玉茎不起,面惭意羞,汗如珠子,心情贪欲,强助以手,何以强之?愿闻其道”素女曰:“帝之所问,众人所有。凡与接女,固有经纪。必先和气,玉茎乃起。顺其五常,存感九部。女有五色,审所足扣。采其溢精,填满髓*,避七损之禁,行八益之道,勿逆五常,身乃可保。正气内充,何疾不去?腑脏安宁,光泽润理。每接即起,气力百倍。敌人宾服,何惭之有?

  译文如下:

  黄帝说:“要是想强行交接,阴X却不能勃起,面子上惭愧,内心自卑,急得汗如雨下,由于贪欲,想用手辅助勃起,如何做呢?给我讲讲吧?”素女说:“您问的问题,大多数人都有过。与女人性交,是有讲究的。心平气和,阴X才能勃起。顺应五常的变化,感受九部的动态。女人会出现五色的表现,可以用来判断是否可以交合。吸入女人口中的津液,精气化为自己体内的真气,填塞于骨髓之中,但是要注意七损的禁忌,顺从八益的做法,不能触犯五常,身家性命可以保住。正气充满全身,什么疾病都会痊愈,五脏六腑安宁,光泽滋润肌肤。每次性交都能完全勃起,气力成百倍增长,女人心悦诚服了,还有什么可羞愧的呢?”

  我的理解:

  第一、“欲交而无法勃起”这种现象在很多男人中是经常发生的。本段文字详细解释了克服这种障碍的做法。

  第二、其中“五常”、“九部”、“五色”、“七损”、“八益”这五个概念是第一次出现,并没有详细的解释,致使这一段的理解很困难。但是后面会有详细的解释,所以能耐得住性子的人认真的学习下去是会有很大益处的。这正是本文要求修心的观点在文章布局上的体现。能认真细致的学完素女经本身就是一个修心的过程。

  第三、这一段非常重要。第一次从技术细节上讲解房中术的具体做法,既是对前面鼎炉原理的具体化,又是对天地合一观点的详细阐述。还有具体的要领讲解,其实后面还有更详细的解释。

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